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走近琴歌(二)

时间:2016-03-16 13:14来源:未知 作者:豫章琴友 点击:
中国 古诗词中吸收了大量的民歌,如《 诗经 国风》里就包括了十五个国家和地区的民歌。西汉 司马迁 曾说:三百零五篇, 孔子 皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之

       中国古诗词中吸收了大量的民歌,如《诗经 ·国风》里就包括了十五个国家和地区的民歌。西汉司马迁曾说:“三百零五篇,孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。”司马迁认为当时人们歌唱这些诗歌时,多用琴、伴奏。《旧唐书·礼乐志》提到:“唯弹琴家犹传楚汉旧声,及清调、瑟调、蔡氏五弄、楚调四声,谓之九弄,非朝廷郊庙所用,故不载。”这说明古代的一些汉族民歌或其它民间音乐,曾被琴家作为琴歌形式随着琴的音乐而流传下来,长期保存在古琴音乐艺术之中。例如琴歌《竹枝词》一曲,唐刘禹锡在《刘宾客集》序中有这样一段记载:“四方之歌,异音而同乐。岁正月,余来建平(今四川巫县),里中儿聫歌 '竹枝',吹短笛,击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞,以曲多为贤。聆其音,中黄钟之羽,卒章激讦如吴声。”

        《子夜吴歌》,在《乐府诗集 ·清商曲·吴声歌曲》中。据《旧唐书·音乐志》记载:“‘子夜',晋曲也。晋有女子子夜,造此声,声过哀苦。”因属吴声曲,又称《子夜吴歌》。从这首委婉、优美动人的音调来看,它与今天江浙地区的民歌音调还是有相似之处的。《四大景》至今仍流传于山东、湖北、安徽、河南等地,虽然曲名不尽相同,旋律也有所变化,但基本曲调是一致的。这说明琴歌中保存了不少古代传统优美朴素的汉族民歌,有些至今仍在汉族民间流传。

 琴歌中有一部分是文人的创作。这部分作品又分为两类:一类是直接或间接从汉族民间吸取营养,进行加工和提高的。当然,这些琴歌并不局限于民歌原始素材,而是保持与人民的思想、语言、音调、感情的血肉联系。因此,这些琴歌,有强大的生命力,为历代人们所赞赏。如《满江红》,是清代琴家王善所作。他创作的这首琴歌,曲调雄壮,气势磅礴,形象鲜明,在琴歌中是一首不可多得的杰作。另一类出于某些对歌唱音乐艺术不甚了了的文人之手,他们只知按字求声,或依声填词,没有按照歌唱艺术规律和特点进行创作。这类琴歌很难演唱,有的即使勉强歌唱,也缺乏美感。这类作品不仅无助于琴歌的发展,反而会起阻碍作用。

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